Odio al padre

Terapia "anti-padre", en algún momento de la vida.

Escribo con frecuencia sobre los progenitores o sobre la madre en particular, pero -como me recuerda un lector-, ¿qué pasa con el padre? (1) Bueno, lo mismo que con la madre. Todos conocemos a hombres horribles. Por ejemplo, en lo profesional he conocido a muchas víctimas de...

Hombres borrachos que golpean con frecuencia a su familia.

Hombres furiosos que estrangulan a sus hijos ante el terror (o la connivencia) familiar.

Hombres que patean a sus críos, o les marcan los bofetones, o les golpean con el cinturón por el lado de la hebilla.

Hombres que abusan sexualmente de sus hijas o sobrinas, o callan ante otros parientes o amigos que lo hacen.

Hombres que tiranizan cruelmente a su hijos, o les insultan o desprecian o anulan de todas las maneras imaginables.

Hombres rígidos, autoritarios, primitivos, ogros afectivos.

Hombres que golpean a sus mujeres, hombres en el bar, hombres infieles, hombres de putas, hombres fugados, hombres drogados, hombres suicidas (o suicidas fallidos)... todo eso ante los niños.

Hombres perezosos que viven de y malgastan el salario de sus hijos.

Hombres maniáticos, hombres agobiantes, hombres egocéntricos, hombres  envidiosos, hombres gélidos, hombres  totalmente indiferentes a las vidas de los críos.

Hombres débiles, castrados, infantiles, lacayos de parejas despóticas...

Padres, en fin, víctimas y transmisores -como las madres- de todas las variantes de la desdicha humana.

¿Qué se siente frente a esta clase de padres, sino enormes cantidades de dolor y odio, al tiempo que muchísima inseguridad, profundos sentimientos de culpa e insondables esperanzas de que "algún día todo cambiará y papá me querrá"? Pero esto último no suele suceder. Si algo enseña la Psicodinámica es que los progenitores jamás cambian (salvo contadísimas excepciones) pues, si estuviese a su alcance hacerlo, nunca habrían cometido tantos errores. De modo que la única forma de que los "huérfanos/as" de padre, como los de madre, lleguen algún día a alcanzar una cierta paz interior es asumir, mirar de frente su terrible soledad. Y, en adelante, compartir sus sentimientos con personas comprensivas, alejarse emocionalmente de sus verdugos, buscar otras fuentes de amor  y empezar a cultivar lo que un día les fue cruelmente negado.
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1. La causa de este "olvido" es que, a menudo, los daños causados por un mal padre son sólo la punta del iceberg de los causados por la madre, más profundos e irreversibles. Como dice magistralmente Olga: "Somos como una pieza de barro, primorosamente modelada por nuestra madre y después decorada por nuestro padre y por el resto de personas con las que nos relacionamos".

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Una reflexión sobre el amor

Acabo de recibir un pps (1) muy "new age" y estilo "superación personal", tan típico de internet. Se llama "Sin ti también soy feliz" o "Bendito amor: dedicado a aquellos que aman demasiado". Me ha parecido tan ambiguo y esencialmente contra-dictorio (como muchos de su género), que me ha inspirado inmediatamente esta entrada.

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Sentir y pensar

Atención, pregunta:

¿Qué sucede realmente? ¿Según pensamos, así sentimos ("ojos que no ven, corazón que no siente")?

¿O, por el contrario,  según sentimos, así pensamos ("corazón que no siente, ojos que no ven")?

Si crees lo primero, bienvenido al duro mundo de la ideología, la moral, el control, los dogmas, los deberes y autoexigencias, lo racional, la rectitud, el cognitivo-conductismo,  la ley, la culpa, la hipocresía, el castigo.

Si crees lo segundo, bienvenido al fluido mundo del inconsciente, las emociones, los sentimientos, la incertidumbre, el vitalismo, la espontaneidad, la intuición, el arte, la psicodinámica, el posible amor, la probable autorrealización.

Porque el demasiado pensar mata el sentir.

El demasiado sentir evidencia tormento.

El poco pensar es estupidez.

El precario sentir es cosa de muertos...

En cambio, un sano sentir produce un sano pensar. Y entonces sentir y pensar son un mismo suceso.

¿Cómo  se  adquiere  desde  la  infancia  un  "sano sentir = sano pensar"? Los seguidores de este blog lo sabéis perfectamente.

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¿Cómo curar heridas de bala?

Imagina que alguien te disparó en una pierna, hace ya muchos años, y desde entonces te duele, vas cojo, te despiertas muchas noches. La bala sigue dentro, pero tú no lo sabes. De hecho, incluso has olvidado que alguien te atacó. Pero el dolor sigue ahí y tú, desesperado, finalmente decides hacer una psicoterapia. ¿Cómo solucionará ésta tu dolor? ¿Cómo te ayudará a extraer tu bala? ¿Cómo curará tu herida? ¿Cómo rehabilitará tu pierna?

Temas: psicoterapia 7 comentarios | Comentar | 

De fútbol y amor

Sobre Pep Guardiola

No me interesa en absoluto el fútbol de masas, pero sí debo decir que admiro mucho al actual entrenador del F.C. Barcelona (Barça), Pep Guardiola. No por su lista abrumadora de éxitos, etc. Sino por el motivo de ello: por esa mezcla casi "invencible" de talento y amor. Amor al fútbol y, sobre todo, amor a sus jugadores. Creo que nada bueno en la vida puede hacerse sin ambas cosas, amor y talento. Y Guardiola las tiene. No entiendo (o sí) por qué sus rivales, en vez de rabiar de envidia, no deciden aprender algo de la psicodinámica del triunfo.

El talento futbolístico es relativamente simple: muchos entrenadores y jugadores lo poseen. Pero el amor, ¡ay!, eso ya es más difícil, depende de la neurosis, de la madurez emocional, de la calidad humana de cada persona. Por ejemplo, uno puede dedicarse al fútbol profesional, o a cualquier cosa, porque simplemente te gusta, por dinero, por obligación, por fama... Pero también puedes hacerlo por la pasión inagotable que te genera la belleza e inteligencia de esa actividad. Por el gozo y entusiasmo que te proporciona. Porque la recompensa de tal actividad es la actividad misma... Cuando amas tu trabajo, tu creatividad y tu motivación son, ciertamente, máximas. Aunque, en el mundo del fútbol, esto no es suficiente.

Porque el fútbol es un deporte de equipo. Cada jugador tiene su propio talento,  su propio potencial creativo, motivacional, amoroso. El buen entrenador no puede ser, entonces, un mero jefe, un rígido o autoritario director de conductas, etc. Más bien debe ser una especie de buen maestro, un "padre" o "hermano" respetuoso e inspirador, casi un verdadero... "terapeuta". Si eres entrenador de fútbol, sólo, en efecto, si amas a tus jugadores, si los cuidas, si les proporcionas estima, confianza y afecto, si les das libertad, brotará de ellos lo mejor de sí mismos. Y, según parece, esto es exactamente lo que Pep Guardiola ofrece a su equipo.

Como ha dicho recientemente el jugador azulgrana Piqué sobre su entrenador:

"Desde que llegó al club, su forma de ver el fútbol, su forma de motivarnos, nos mantiene en el máximo nivel. (...) Hay muchos técnicos que te dicen ‘tienes que moverte a la derecha o izquierda’, pero él te dice las razones y de esta manera en tu cabeza queda claro por qué hacer las cosas. Y, sin darte cuenta, como jugador cada día aprendes más y empiezas a tomar tus propias decisiones dentro del campo. Y luego está la motivación que nos imprime. Muchos equipos han ganado muchos títulos pero ha llegado un momento en que el hambre ha ido disminuyendo, en este caso, el hambre es cada vez mayor. Queremos volver a sentir ese placer y esa sensación de cuando eres el mejor. Pep no nos deja aflojar y está siempre detrás nuestro para tratar de sacar lo mejor de nosotros” (Diariogol, 23/1/12)

Por otro lado, como buen maestro de cualquier arte, Pep Guardiola jamás odia ni desprecia a sus rivales, nunca descarta -ni teme- sus posibles derrotas, no le interesa la orgía social y mediática del fúbol. Precisamente porque lo ama, su recompensa siempre es -y sólo es- el juego mismo. Con sus queridos jugadores. 

¿Cómo un equipo entrenado sobre la pasión, el amor y la libertad no va a triunfar sobre otros equipos entrenados en el control, el interés, el narcisismo, las divergencias o las broncas? El talento no lo es todo. Son las psicodinámicas las que marcan las diferencias.

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Individuo y sociedad

En relación a algunos de vuestros comentarios a mi entrada del día 9, se me ocurre una reflexión muy breve sobre el conflicto fundamental individuo/sociedad. Este asunto suele ser, en mi opinión, muy mal entendido y por ello suele inspirar "soluciones" a veces peores que el propio conflicto básico (1). ¿Será nuestra civilización la "bola de nieve" resultante de esta sucesión de confusiones?

Vivir es, en esencia, superar conflictos con nuestro entorno. Ahora bien, el entorno posee muchos niveles y cada uno de ellos establece con n0sotros una inexorable dualidad. Así, sufrimos la dualidad mente/cuerpo, la dualidad yo/tú, la dualidad mi grupo/tu grupo, la dualidad fuertes/débiles, la dualidad humanos/dioses, etc. En una sociedad muy poblada y, por tanto, muy compleja, la dualidad individuo/estado se añade a las anteriores, etcétera. En cualquier época y lugar del mundo que consideremos hallamos siempre, pues,  estas dolorosas dualidades en lucha perpetua. Y cualesquiera que sean los abusos que ocurran en éstas, y pese a los esfuerzos de cualquier extremo por destruir  a su opuesto, las dualidades resurgen una y otra vez... ¿Por qué? Porque, como todos sabemos, por muy fino que cortemos el queso, toda loncha tiene siempre dos caras.

Por lo tanto, respecto al conflicto individuo/estado, que tanto dolor y neurosis produce, ¿qué podemos decir? ¿Cómo lo aliviaremos? ¿Tendremos, quizá, que destruir al individuo (como quisieron las utopías totalitarias de "izquierda" y "derecha") o al estado (como fantasearon las utopías "libertarias")? Desgraciadamente, como hemos indicado, hagamos lo que hagamos sólo obtendremos más lonchas de queso, nuevos perros para los mismos collares, sin que el dolor y la neurosis disminuyan un ápice. La felicidad global jamás ha existido sobre la tierra. Y el motivo de ello es muy simple: ningún extremo de una dualidad puede "vencer" al otro, por la misma razón que matar la flor mata al insecto, y viceversa. (2) ¡Por eso combatir frontalmente cualquier mal sólo empeora los resultados! ¿Cuál puede ser la solución, entonces?

A mi juicio, ni el individuo ni el estado  son entidades aisladas a combatir, sino sólo los extremos de una dualidad a trascender. ¿Qué significa esto? Significa comprender que el individuo forma parte del estado y, por tanto, si queremos liberar al primero de los abusos del segundo, sólo cabe transformar su mutua simbiosis. Por ejemplo, ¿podremos debilitar nuestro "enganche" del estado, dejar de realimentarlo con nuestra propia neurosis, no otorgarle más poder que el indispensable...? Así como, en efecto, no necesitamos abolir el código de circulación para conducir felizmente -con su ayuda- por ciudades y carreteras, tampoco es preciso destruir la civilización para liberarnos de ella. Es suficiente, aunque también más difícil,  emanciparnos psicológica y éticamente de sus excesos. En otras palabras, no es posible ni tampoco necesario aniquilar Matrix para ser más felices. Nos basta con despertar, tomar la "pastilla roja" y, así, desconectar íntimamente de la pesadilla... sin dejar paradójicamente de formar parte de ella, aunque de modos muy distintos.  (3)

Si deseas, en suma, librarte de cualquier opresión, de tus dualidades conflictivas, etc., no necesitas forzar ninguna "guerra" intelectual, ni social, etc. Basta con que abras psicodinámicamente los ojos. Sólo tienes que desembarazarte de tus miedos, tus dependencias, tus narcisismos, tus perezas y demás vínculos secretos con tus opuestos. Es suficiente con que te responsabilices de tu propia libertad. Tras ello, como un gusano metamorfoseado en mariposa, ya sólo tendrás que seguir con espontaneidad tu camino.
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1. Ver etiquetas libertad, política y otras

2. Ésta es una consecuencia del famoso principio taoísta del "yin-yang".

3. Es decir, sin sacrificar nuestra individuación psicológica y espiritual. Entre la represión total y la libertad utópica existió siempre un humanista término medio: el respeto social. Precursor del amor, el respeto parece la actitud más lúcida, satisfactoria y estable en términos psicoafectivos y políticos. Desgraciadamente, son los brillantes extremos de las dualidades y no su difícil zona intermedia los que atraen a las mayorías neuróticas.

Temas: crecimiento, libertad 14 comentarios | Comentar | 

La línea del bosque

La gente es un bosque.
Hay árboles bajos, árboles altos, árboles gruesos,
árboles flacos, árboles frondosos, desnudos árboles...
Todo árbol es distinto.
Pero hay tantos y tan apretados
que ninguno de ellos ve completamente a los demás.
La mayoría ni siquiera se ven claramente a sí mismos.
Por eso su charla es vana.
Sus discursos, inútiles.
¿Qué sabe el árbol enano, que nada ve,
del árbol gigante, que ve el horizonte?
Por eso los árboles se encierran en sus propios sueños...
Muchos ni siquiera crecen sobre sus troncos,
sino apoyados lastimosamente sobre otros.
Por eso hay tantos árboles tronchados, ahogados, enfermos...
devastados.
Mas la fronda lo tapa todo.
Nadie ve nada, nadie quiere ver, nadie recuerda haber visto.
Así el bosque crece vivo pero ciego,
denso pero herido. 
Y si escuchas bien,
podrás oír el hondo gemido de sus corazones.

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¿Existe la amistad entre hombres y mujeres?

Temas: amistad, amor 41 comentarios | Comentar |